Le Rabbi de Munkacs a écrit que prier pour la paix prolonge l'exil, mais il faut prier pour la rédemption (Darkei Haim veChalom, p.213). Il se base sur les paroles du Hatam Sofer selon lesquelles prier pour la paix retarde la délivrance, comme le disent nos Sages : "la guerre est aussi le début de la délivrance" (Méguila 17 b). C'est pourquoi il faut prier pour la rédemption et ne pas craindre du tout la guerre" (Sefer Hazikaron du Hatam Sofer).
Avant le chabbat de Sim'hat Torah, nous avons pu entendre des choses effroyables, telles que « Je ne suis pas ton frère », « Nous sommes deux peuples », « Nous n'avons plus l'intention de nous enrôler à l'armée » et bien d'autres encore. Mais soudain, tout a changé. Tous, ou presque, ont retrouvé une merveilleuse unité, les pourcentages d’enrôlement dépassent les 100%, et même certains sont revenus de l'étranger, dès qu'ils ont pu venir rejoindre leurs frères.
Dieu merci, nous sommes en train de gagner la guerre. Bien sûr, nous n'aimons pas du tout la guerre, nous détestons la guerre, nous aimons toute l'humanité - mais si nous sommes attaqués, nous nous défendons, et nous sommes obligés de vaincre, et nous vainquons.
La guerre dans laquelle nous nous trouvons est caractérisée par une grande incertitude. Nous ne savons pas de quoi sera fait le lendemain, tant en ce qui concerne le destin individuel des otages et la situation des combats, que de l'extension de la bataille et de son ampleur.