L’OEUVRE DE LA CRÉATION
LES ENGENDREMENTS
JUIFS OU HÉBREUX
ISRAËL ET LES NATIONS
MESSIANISME
THÈMES FONDAMENTAUX
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de Manitou l’Hébreu


INSTITUT DU MONDE ARABE – EXPOSITION SUR LES JUIFS D’ORIENT: LA POLÉMIQUE DE TROP - CELLE QUI VIENT DE L’INTÉRIEUR

par Olivier COHEN, le 04/02/22

Institut du monde arabe – exposition sur les juifs d’Orient

 

Dans le prolongement des expositions « Hajj, le pèlerinage à La Mecque » en 2014 et « Chrétiens d’Orient, 2000 ans d’histoire » en 2017, l’Institut du monde arabe poursuit aujourd’hui sa trilogie consacrée aux religions monothéistes dans le monde arabe avec une exposition dédiée à l’histoire des communautés juives d’Orient.

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LEÇON D’HUMILITÉ

par Monsieur Michael Grynszpan, le 25/11/21

Emmanuel Moreno z.l. Ce nom ne vous dit peut-être rien, et pourtant : Emmanuel Moreno était considéré comme étant le meilleur soldat de Tsahal. Né en France, sa famille a fait l’alyah lorsqu’il avait un an. Il a été tué lors de la seconde guerre du Liban, il y a quinze ans exactement.

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ROCH HACHANA, YOM KIPPOUR, HOCHANA RABA … ET HANOUKA, LES DIFFÉRENTS DEGRÉS DU JUGEMENT.

par Olivier COHEN, le 20/09/21

Dans le calendrier hébraïque il y a deux structures du temps qui s'entremêlent. L'année qui commence à Tichri et qui récapitule, les événements de l'histoire universelle, dont le principe est la création du monde, et celle qui commence à Nissan, qui est spécifique au calendrier des hébreux, et qui commémore les grands événements de l'histoire d’Israël dont le principe est la sortie d'Egypte.

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LE SANHÉDRIN EN DIX QUESTIONS

par Olivier Cohen, le 29/07/21

Questions Réponses

Réflexions sur Le Sanhédrin

 

Pour poursuivre notre histoire collective

Pour devenir ce que nous devons être 

 

Le 29 Juillet 2021

 

Citation du Rav Cherki 

« L’exigence du Sanhédrin est également un défi pour le monde religieux »

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ÉGAL À NOUS-MÊMES

par Daniella Pinkstein, le 28/07/21

Au sortir de la première guerre mondiale, l’Europe se regarde, « ruines qui menacent ruine» dans l’épouvante de ce qu’il subsiste du vieux monde. Rien n’est soudain plus égal à l’autre qu’une gueule cassée d’un côté ou de l’autre de la frontière, qu’un mutilé, qu’un champ de dévastation sur cette ligne-là ou celle au loin, là-bas.

Puisque tout a été anéanti, que reste-t-il alors de l’idée de l’homme ?

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