Si Dieu est tout, comment comprendre l’existence du monde comme autre que Dieu ? Il faut qu’intervienne une Volonté altruiste inouïe. Cette décision consiste à se retirer pour laisser la place à l’Autre. Dieu a créé le monde dans l’instant du commencement, puis il l'a façonné en six jours. Les six jours de l’œuvre de la création nous apprennent qu’il existe un décalage entre le monde du projet (le monde tel qu'il était voulu), et le monde de réalité (le monde tel qu'il s’est réalisé). L’homme c’est le monde devenu homme. Il apparait à la fin du sixième jour, dans un long septième jour qui travaille encore pour parvenir au huitième.
« Pour le projet de Dieu pour l'homme, « Noé » a trouvé grâce, il n'était pas suffisamment méritant. Mais par rapport à ce que serait la loi « naturelle » vis-à-vis de la loi de la création, il était juste. »
« Si le monde de l'homme c'est le dernier mot de la création, c'est un échec, car il y a un problème posé à l'histoire humaine : la coexistence des frères. »
« Dans chaque naissance il y a trois associés : le père, la mère et Dieu lui même. Le père et la mère ont fait le corps, c'est Dieu qui donne la présence. »
« Tout l'effort de la connaissance aura pour objectif principal de pouvoir séparer le bien du mal. »
« Le monde trouve son accomplissement dans la création de la vertu par l'homme. »
« Dieu met le monde à venir encours d'histoire dans la réalité, sous une forme approximative, qui est l'état de ce monde ci »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier COHEN
Vayichla’h
