Si Dieu est tout, comment comprendre l’existence du monde comme autre que Dieu ? Il faut qu’intervienne une Volonté altruiste inouïe. Cette décision consiste à se retirer pour laisser la place à l’Autre. Dieu a créé le monde dans l’instant du commencement, puis il l'a façonné en six jours. Les six jours de l’œuvre de la création nous apprennent qu’il existe un décalage entre le monde du projet (le monde tel qu'il était voulu), et le monde de réalité (le monde tel qu'il s’est réalisé). L’homme c’est le monde devenu homme. Il apparait à la fin du sixième jour, dans un long septième jour qui travaille encore pour parvenir au huitième.
« Déjà à la 3ème fois s'annonce le fait que l'acte va devenir habituel. »
« Lorsque l'examen a pris fin, alors on est libéré de ce risque qui fait que la liberté, c'est la liberté de fauter. »
« Le monde trouve son accomplissement dans la création de la vertu par l'homme. »
« Le mois « Tichri » a sa propre liturgie qui est celle des jours de jugement. »
« Le récit de la Torah suit l'histoire de l'homme, et à travers l'histoire de l'homme, elle l'illustre, par un certain nombre d'événements qui expriment la mutation d'identité qui se produit engendrements après engendrements. C'est l'histoire du sujet humain qui prime. C'est l'engendrement du fils de l'homme qui se cherche. »
« L'identité du monde, c'est une création devenue nature. »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier COHEN
Vaéra : l'élection irréversible d'Israël
