Si Dieu est tout, comment comprendre l’existence du monde comme autre que Dieu ? Il faut qu’intervienne une Volonté altruiste inouïe. Cette décision consiste à se retirer pour laisser la place à l’Autre. Dieu a créé le monde dans l’instant du commencement, puis il l'a façonné en six jours. Les six jours de l’œuvre de la création nous apprennent qu’il existe un décalage entre le monde du projet (le monde tel qu'il était voulu), et le monde de réalité (le monde tel qu'il s’est réalisé). L’homme c’est le monde devenu homme. Il apparait à la fin du sixième jour, dans un long septième jour qui travaille encore pour parvenir au huitième.
« Si le monde de l'homme c'est le dernier mot de la création, c'est un échec, car il y a un problème posé à l'histoire humaine : la coexistence des frères. »
« Nous sommes une identité humaine, rangée dans l'histoire depuis le premier homme, qui rejoint le problème qu'elle a à résoudre chaque fois qu'il se pose à l'humanité. »
« Le critère de sélection e la lignée des initiés ne passe pas par la capacité de l'intelligence mais par la qualité de l'être. »
« Le terme de perfection, en réalité, est opposé à l'idée corollaire qu'il y a dans la tradition juive. »
« On apprend de la cabbale que ce n'est pas le monde qui est le lieu de Dieu, c'est Dieu qui est le lieu du monde. »
« Derrière toute faute il y a finalement cet orgueil d'être qui était au fond, si j'ose dire, la faute de l'homme premier. »
Monsieur Michael Grynszpan
Miqets : Yossef, le frère de l'extériorité
