La Bible ne nous parle pas des Juifs, elle nous parle des Hébreux. Le Juif c'est un Hébreu en exil, mais l'exil a duré tellement longtemps qu'on a fini par inverser les évidences d'identité, et à considérer comme normale une identité anormale, qui a toujours eu vocation à être provisoire et qui est destinée à disparaître. Le Juif est un Hébreu à l'indice de telle ou telle nation, alors que l'Hébreu est un Juif à l'indice de l'universel. Le Juif doit retrouver les racines de son identité, qui ne sont pas juives mais hébraïques. Pour cela il doit rentrer chez lui, au "pays des Hébreux", en terre d'Israël.
« L'identité araméenne pour l'hébreu est exactement ce qu'est de notre temps, dans l'exil de Rome, l'identité juive. »
« La foi d’Israël se base sur la révélation qui est un événement historique. »
« La HalaHa pour un juif Yéménite ne peut être donnée que pour un juif Yéménite. Mais aujourd'hui, il y a un tel désordre, qu'il nous faut bien une HalaHa de principe pour tous les juifs. »
« Il n'y a pas d'identité juive à l'état pur. »
« Les uns sont à l'indice des pères, ce sont les juifs de diaspora. Les autres sont à l'indice des fils, ce sont les israéliens. »
« D'une nation vivant sur sa terre les hébreux sont devenus un peuple dispersé, restés fidèles à un projet d'identité, avec une longue parenthèse d'identité de survie, qu'est l'identité juive, rattachée au point de vue du passé par la nostalgie de l'identité hébraïque détruite en fin de compte par Rome, et du point de vue de l'avenir, par l'espérance de la reconstruction de l'identité hébraïque qu'on a appelé dans la plus pure tradition le messianisme et qui est devenue le sionisme. »
