La Bible ne nous parle pas des Juifs, elle nous parle des Hébreux. Le Juif c'est un Hébreu en exil, mais l'exil a duré tellement longtemps qu'on a fini par inverser les évidences d'identité, et à considérer comme normale une identité anormale, qui a toujours eu vocation à être provisoire et qui est destinée à disparaître. Le Juif est un Hébreu à l'indice de telle ou telle nation, alors que l'Hébreu est un Juif à l'indice de l'universel. Le Juif doit retrouver les racines de son identité, qui ne sont pas juives mais hébraïques. Pour cela il doit rentrer chez lui, au "pays des Hébreux", en terre d'Israël.
« La spécificité d'Israel, c'est d'être universel. Ca a l'ait d'être un paradoxe mais c'est un sujet pour lui même. »
« Il y a 2000 ans l'hébreu est devenu juif, de notre temps le juif redevient hébreu. »
« L'identité juive c'est l'hébreu à l'exposant de telle ou telle nation, alors que l'identité hébraïque, c'est le juif mais à l'exposant de l'humanité toute entière. »
« Il faut prendre acte qu'il y a deux visions de l'histoire d'Israël par les juifs eux-mêmes, et que nous avons la racine de cela dans le récit biblique. »
« La situation de diaspora est le propre de l'humanité et non de la nation d'Israël. »
« Pour la prophétie de la Bible, la morale et la prophétie ca va ensemble, ca s'identifie, alors que chez les nations, c'est séparé. »
Olivier COHEN, Antoine MERCIER
Karen Benchetrit
BALAK : La figure de Bilam face à Israël
