La Bible ne nous parle pas des Juifs, elle nous parle des Hébreux. Le Juif c'est un Hébreu en exil, mais l'exil a duré tellement longtemps qu'on a fini par inverser les évidences d'identité, et à considérer comme normale une identité anormale, qui a toujours eu vocation à être provisoire et qui est destinée à disparaître. Le Juif est un Hébreu à l'indice de telle ou telle nation, alors que l'Hébreu est un Juif à l'indice de l'universel. Le Juif doit retrouver les racines de son identité, qui ne sont pas juives mais hébraïques. Pour cela il doit rentrer chez lui, au "pays des Hébreux", en terre d'Israël.
« Les juifs de diaspora ont vécu le temps d'une promesse, alors que les israéliens vivent le temps de la réalisation. »
« Je suis d'origine juive, ne croyez pas que c'est une blague. »
« Il ne s'agit pas du tout, dans le plan de Dieu, d'aller en exil pour jouer ce rôle de « Malhet Cohanim Ve Goy Kadoch ». »
« Lorsqu'il y a une division dans le peuple par rapport à Erets Israël ceux qui sont dehors, c'est cela le « EREV RAV ». »
« C'est clair pour tout le monde qu'il n'y a que trois exils? »
« Le juif dans la civilisation romaine c'est l'hébreu en exil dans Rome. L'araméen, dans la civilisation de Babel, c'est l'hébreu en exil à Babel. »
Monsieur Michael Grynszpan
Miqets : Yossef, le frère de l'extériorité
