La Bible ne nous parle pas des Juifs, elle nous parle des Hébreux. Le Juif c'est un Hébreu en exil, mais l'exil a duré tellement longtemps qu'on a fini par inverser les évidences d'identité, et à considérer comme normale une identité anormale, qui a toujours eu vocation à être provisoire et qui est destinée à disparaître. Le Juif est un Hébreu à l'indice de telle ou telle nation, alors que l'Hébreu est un Juif à l'indice de l'universel. Le Juif doit retrouver les racines de son identité, qui ne sont pas juives mais hébraïques. Pour cela il doit rentrer chez lui, au "pays des Hébreux", en terre d'Israël.
« Rachel n'a pas été enterrée dans le caveau de Marpella, c'est Léa, car Rachel a été enterrée sur le chemin de l'exil pour prier pour ses descendants qui sont en exil. Il y a énormément de juifs qui demandent qu'on rende Bethléem aux arabes. Depuis la guerre des 6 jours Bethléem est en Israël, il n'y a plus de protection pour les exilés puisque Rachel n'est plus en exil. »
« Il faut se dégager de la gangue de telle ou telle juiverie dont nous sommes originaires pour retrouver l'identité hébraïque, mais ne pas oublier les acquis culturels des exils d'accueil. »
« Il y a des gens qui croient que Dieu a voulu créer une synagogue et mettre un monde autour. En réalité la Bible nous dit autre chose : il a créé un monde, et dans le monde il demande un temple. »
« L'identité juive s'est toujours connue comme une identité provisoire entre des temps hébreux. Mais le provisoire a duré tellement longtemps, qu'on a fini par inverser les évidences d'identités et à considérer comme définitif une identité qui avait vocation à être provisoire. »
« Nous sommes un peu déformés par deux mille ans d'habitudes. »
« Le juif dans la civilisation romaine c'est l'hébreu en exil dans Rome. L'araméen, dans la civilisation de Babel, c'est l'hébreu en exil à Babel. »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier COHEN
Synthèse du livre de CHEMOT
