La Bible ne nous parle pas des Juifs, elle nous parle des Hébreux. Le Juif c'est un Hébreu en exil, mais l'exil a duré tellement longtemps qu'on a fini par inverser les évidences d'identité, et à considérer comme normale une identité anormale, qui a toujours eu vocation à être provisoire et qui est destinée à disparaître. Le Juif est un Hébreu à l'indice de telle ou telle nation, alors que l'Hébreu est un Juif à l'indice de l'universel. Le Juif doit retrouver les racines de son identité, qui ne sont pas juives mais hébraïques. Pour cela il doit rentrer chez lui, au "pays des Hébreux", en terre d'Israël.
« Le fait qu'on sorte de l'exil, c'est cela l'événement qui va fonder la foi. »
« Devant qui je me trouve quand je formule ma demande de la prière ? Devant celui qui a sorti Israël d’Égypte, et donc la référence est historique. »
« Il faut se déconditionner de cette synonymie fausse entre diaspora et exil. »
« Je suis d'origine juive, ne croyez pas que c'est une blague. »
« Les juifs de diaspora ont vécu le temps d'une promesse, alors que les israéliens vivent le temps de la réalisation. »
« Il ne s'agit pas du tout, dans le plan de Dieu, d'aller en exil pour jouer ce rôle de « Malhet Cohanim Ve Goy Kadoch ». »
