Le récit biblique ne nous parle pas des événements dont l’importance est de l’ordre des réalités historiques. Il ne s’agit pas d’une historiographie, mais bien plutôt d’une historiosophie, une sagesse de l’histoire. Plus précisément, la Bible s’intéresse à la modification de l’identité humaine, générations après générations, pour parvenir à la réussite de l’histoire humaine. Sa finalité s’oriente vers la modification de l’identité humaine, à l’intérieur d’une lignée particulière de l’universel humain. Cela aboutira à l’engendrement de celui que la prophétie nomme « le fils de l’homme », capable d’une fraternité authentique, et donc de réussir le projet moral pour l'homme.
« La définition fondamentale que la Torah donne de l'homme c'est qu'il est capable de parole. »
« Ce n'est pas la nature humaine qui va être détruite par le déluge, c'est la forme qu'elle avait prise dans cette époque là. »
« On acquiert que ce à quoi on est prêt à renoncer. »
« Il y a deux manières de purifier ce qui est impur : par l'eau c'est par la « Midat HaHessed ». Par le feu c'est par la « Midat HaDinh ». »
« Le propre de l'existence, c'est de retrouver son essence. »
« La vocation matérielle est sous le regard de Dieu, comme la vocation spirituelle. »