Le récit biblique ne nous parle pas des événements dont l’importance est de l’ordre des réalités historiques. Il ne s’agit pas d’une historiographie, mais bien plutôt d’une historiosophie, une sagesse de l’histoire. Plus précisément, la Bible s’intéresse à la modification de l’identité humaine, générations après générations, pour parvenir à la réussite de l’histoire humaine. Sa finalité s’oriente vers la modification de l’identité humaine, à l’intérieur d’une lignée particulière de l’universel humain. Cela aboutira à l’engendrement de celui que la prophétie nomme « le fils de l’homme », capable d’une fraternité authentique, et donc de réussir le projet moral pour l'homme.
« Il n'y a pas prédestination morale mais il y a inégalités naturelles par rapport au problème moral. »
« La naissance d'un enfant c'est autant mystérieux que la création du monde »
« C'est parce qu'Abraham est celui qu'il est que la promesse s'adresse à lui, c'est inconditionnel. Et pourtant, comment se fait-il que cette promesse commençant à être entendue, ne se réalise pas ? »
« Ce n'est pas la nature humaine qui va être détruite par le déluge, c'est la forme qu'elle avait prise dans cette époque là. »
« C'est le grand conflit que nous avons avec Rome. Rome a substitué la légalité à la moralité. Et elle a réussi. Finalement quand on parle de droit en Occident, le droit ça veut dire la justice légale. »
« Un conditionnement ça peut se briser, pas une détermination. »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier COHEN
Terouma – Thorat Moshé et Thorat Aaron
