Le récit biblique ne nous parle pas des événements dont l’importance est de l’ordre des réalités historiques. Il ne s’agit pas d’une historiographie, mais bien plutôt d’une historiosophie, une sagesse de l’histoire. Plus précisément, la Bible s’intéresse à la modification de l’identité humaine, générations après générations, pour parvenir à la réussite de l’histoire humaine. Sa finalité s’oriente vers la modification de l’identité humaine, à l’intérieur d’une lignée particulière de l’universel humain. Cela aboutira à l’engendrement de celui que la prophétie nomme « le fils de l’homme », capable d’une fraternité authentique, et donc de réussir le projet moral pour l'homme.
« Un homme de la vocation matérielle, qui a renoncé à la vocation spirituelle, finira par être fatigué de la vocation matérielle. »
« La naissance d'un enfant c'est autant mystérieux que la création du monde »
« Le juif en exil, c'est Abel chez Cain. »
« Dans l'histoire des patriarches, ce qui se cherche c'est la construction du tsaddik absolu qui va recevoir la loi morale absolue. Abraham mène à Moise. Ca va prendre six générations. »
« Le mérite de la vertu vient du fait qu'on peut être le contraire. »
« La vertu de HAAVA (l'amour), c'est la motivation affective qui me mène à faire ce qu'il faut faire. »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier Cohen
PEQOUDE
