Le récit biblique ne nous parle pas des événements dont l’importance est de l’ordre des réalités historiques. Il ne s’agit pas d’une historiographie, mais bien plutôt d’une historiosophie, une sagesse de l’histoire. Plus précisément, la Bible s’intéresse à la modification de l’identité humaine, générations après générations, pour parvenir à la réussite de l’histoire humaine. Sa finalité s’oriente vers la modification de l’identité humaine, à l’intérieur d’une lignée particulière de l’universel humain. Cela aboutira à l’engendrement de celui que la prophétie nomme « le fils de l’homme », capable d’une fraternité authentique, et donc de réussir le projet moral pour l'homme.
« Ne croyez pas que Jacob a accepté la vocation d'Esau. Il l'a refusé. »
« Si ça ne passe pas par la moralité, c'est disqualifié. C'est l'intuition fondamentale du génie de la conscience hébraïque. »
« L'élément qui apparaît du coté de Jacob, c'est que bien qu'ayant choisi la vocation spirituelle, il a gardé la capacité de la vocation matérielle. »
« A partir de la destruction du 1er temple, la révélation prophétique s'est arrêtée. »
« Il y a deux manières de purifier ce qui est impur : par l'eau c'est par la « Midat HaHessed ». Par le feu c'est par la « Midat HaDinh ». »
« Chaque naissance d'un enfant est aussi miraculeuse que la naissance d'Isaac. »
Rav Oury CHERKI, Antoine MERCIER
Shraga Blum
