Les récits bibliques nous permettent de suivre pas à pas la sélection d’identité à l’intérieur de l’universel humain, qui aboutit à Jacob, qui est celui qui va réussir à porter le nom d’Israël. Puis viendront les descendants d’Israël, transformant son Être-Père en Être-Fils, pour entrer en tant que peuple dans le concert des nations. Parallèlement à la lignée qui engendre Jacob devenant Israël, apparaissent plusieurs identités humaines, qui constitueront les nations. Si on identifie Israël dont nous parle la Bible avec la société israélienne contemporaine, alors les identités qui, dans la Bible, entourent Israël de façon souvent antagoniste, se retrouvent aujourd’hui. Saurons-nous en tirer les enseignements éternels ?
« Chaque fois qu'une symbiose « judéo-goy » a réussi, il y a eu une catastrophe. »
« La Torah, ce n'est pas un livre de fondateur de religion, c'est un livre de créateur de monde. C'est très différent. »
« Après l'expérience de la ""Akedaq"" on revient dans l'histoire, alors que dans la mystique des nations, on sort de l'histoire pour sortir de l'histoire. »
« Le projet messianique, c'est le projet de l'universel humain à travers leurs juifs. »
« La situation de diaspora est le propre de l'humanité et non de la nation d'Israël. »
« N'importe quel homme, en bonne santé mentale peut être « Tsaddik ». Il n'est pas nécessaire qu'il ait accès à la révélation de la Torah. »
Rav Menahem AKERMAN, Ariel Danan
Olivier COHEN
Synthèse du livre de CHEMOT
