Les récits bibliques nous permettent de suivre pas à pas la sélection d’identité à l’intérieur de l’universel humain, qui aboutit à Jacob, qui est celui qui va réussir à porter le nom d’Israël. Puis viendront les descendants d’Israël, transformant son Être-Père en Être-Fils, pour entrer en tant que peuple dans le concert des nations. Parallèlement à la lignée qui engendre Jacob devenant Israël, apparaissent plusieurs identités humaines, qui constitueront les nations. Si on identifie Israël dont nous parle la Bible avec la société israélienne contemporaine, alors les identités qui, dans la Bible, entourent Israël de façon souvent antagoniste, se retrouvent aujourd’hui. Saurons-nous en tirer les enseignements éternels ?
« Nous avons le témoignage d'Isaac qui jusqu'au bout espère qu'Esau puisse être un tsaddik. »
« Il y a un projet d'identité pour Israël au Sinaï : Qu'Israël devienne un peuple de prêtres et une nation sainte. »
« Le changement de nom indique le changement d'identité. Dans le cas d'Abraham, c'est le passage de l'identité araméenne à l'identité hébraïque. »
« A la fin des temps, on verra une réunification entre la liturgie de Nissan et la liturgie de Tichri. »
« A partir du moment où le récit a dévoilé que c'est Jacob qui devient Israël, pour que Esau devienne Israël, il faut qu'il disparaisse comme Esau. »
« Après « Ever » il y a les nations, et une manière d'être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l'homme. »
