Les récits bibliques nous permettent de suivre pas à pas la sélection d’identité à l’intérieur de l’universel humain, qui aboutit à Jacob, qui est celui qui va réussir à porter le nom d’Israël. Puis viendront les descendants d’Israël, transformant son Être-Père en Être-Fils, pour entrer en tant que peuple dans le concert des nations. Parallèlement à la lignée qui engendre Jacob devenant Israël, apparaissent plusieurs identités humaines, qui constitueront les nations. Si on identifie Israël dont nous parle la Bible avec la société israélienne contemporaine, alors les identités qui, dans la Bible, entourent Israël de façon souvent antagoniste, se retrouvent aujourd’hui. Saurons-nous en tirer les enseignements éternels ?
« Nous portons en nous deux jumeaux qui se combattent. Un qui préfèrerait le bien, l'autre qui préférerait le mal. »
« Il est nécessaire qu'Isaac prie pour que l'enfant attendu, qui n'arrive pas à être engendré, arrive quand même. »
« Qu'est-ce que cela veut dire l'assimilation ? On renonce à être celui à qui une certaine promesse a été faite. »
« "Il est évident que nous assistons à la fin d'un cycle de civilisation qui a commencé avec Rome. A ce moment là Israël quitte l'exil de Rome et rentre chez lui." »
« Le juif ashkénaze, dans les pays chrétiens, a vécu la problématique Jacob chez Esau. »
« Le drame est difficile à vivre mais il mène quelque part tandis que l'expérience tragique c'est un drame qui n'a pas de solution et qui se répète indéfiniment. La conscience tragique est complètement absente du récit biblique, depuis le début jusqu'à la fin. »
