Les récits bibliques nous permettent de suivre pas à pas la sélection d’identité à l’intérieur de l’universel humain, qui aboutit à Jacob, qui est celui qui va réussir à porter le nom d’Israël. Puis viendront les descendants d’Israël, transformant son Être-Père en Être-Fils, pour entrer en tant que peuple dans le concert des nations. Parallèlement à la lignée qui engendre Jacob devenant Israël, apparaissent plusieurs identités humaines, qui constitueront les nations. Si on identifie Israël dont nous parle la Bible avec la société israélienne contemporaine, alors les identités qui, dans la Bible, entourent Israël de façon souvent antagoniste, se retrouvent aujourd’hui. Saurons-nous en tirer les enseignements éternels ?
« L'option d'Esau c'est ce monde-ci, il renonce catégoriquement au monde à venir, mais il est déçu de ce monde-ci. »
« Nous avons un schéma très clair : Pour la survie politique c'est Jacob qui vient au secours d'Isaac, pour la survie spirituelle c'est Isaac qui vient au secours de Jacob. »
« Il y a un projet d'identité pour Israël au Sinaï : Qu'Israël devienne un peuple de prêtres et une nation sainte. »
« Qu'est-ce que ça veut dire ça ressemble ? Ca veut dire c'est différent, parce que si c'était pas différent, on ne dirait pas ça ressemble, on dirait c'est la même chose. »
« Dès que l'on est sortie d'Egypte, on devait arriver à Souccot »
« Il y a une mutation qui s'est produit à la sortie d’Égypte. A Nissan commence le temps d’Israël alors qu'à Tichri commence le temps universel. »
