Si Dieu est tout, comment comprendre l’existence du monde comme autre que Dieu ? Il faut qu’intervienne une Volonté altruiste inouïe. Cette décision consiste à se retirer pour laisser la place à l’Autre. Dieu a créé le monde dans l’instant du commencement, puis il l'a façonné en six jours. Les six jours de l’œuvre de la création nous apprennent qu’il existe un décalage entre le monde du projet (le monde tel qu'il était voulu), et le monde de réalité (le monde tel qu'il s’est réalisé). L’homme c’est le monde devenu homme. Il apparait à la fin du sixième jour, dans un long septième jour qui travaille encore pour parvenir au huitième.
« En général, lorsque la Torah veut parler de Dieu dans son attribut de miséricorde pour le projet de la réussite ultime du monde qu'il a créé, c'est « Achem ». »
« Qu'est-ce que ça veut dire ça ressemble ? Ca veut dire c'est différent, parce que si c'était pas différent, on ne dirait pas ça ressemble, on dirait c'est la même chose. »
« Dans la tradition juive, les hommes ne naissent pas pêcheurs, ils naissent peccables. »
« Comment se fait-il que nous ayons deux principes de compte du temps dans la même année ? »
« La vie, c'est une aventure de conquête de mérite d'être a posteriori de la naissance. »
« Le créateur du monde n'est pas un fondateur de secte. Il y a des gens qui croient que Dieu a fondé une yeshiva et a mis le monde autour. Ca s'appelle Bné Brak. D'après la bible Dieu a créé le monde, il a demandé la construction d'un temple, et ce n'est pas à Bné-Brak mais à Jérusalem. »
Olivier COHEN, Antoine MERCIER
Mme Bella Bel-Ange
"Torah et derekh eretz : l'un ne va pas sans l'autre."
