Si Dieu est tout, comment comprendre l’existence du monde comme autre que Dieu ? Il faut qu’intervienne une Volonté altruiste inouïe. Cette décision consiste à se retirer pour laisser la place à l’Autre. Dieu a créé le monde dans l’instant du commencement, puis il l'a façonné en six jours. Les six jours de l’œuvre de la création nous apprennent qu’il existe un décalage entre le monde du projet (le monde tel qu'il était voulu), et le monde de réalité (le monde tel qu'il s’est réalisé). L’homme c’est le monde devenu homme. Il apparait à la fin du sixième jour, dans un long septième jour qui travaille encore pour parvenir au huitième.
« Il y a une mutation qui s'est produit à la sortie d’Égypte. A Nissan commence le temps d’Israël alors qu'à Tichri commence le temps universel. »
« Qu'est-ce que ça veut dire ça ressemble ? Ca veut dire c'est différent, parce que si c'était pas différent, on ne dirait pas ça ressemble, on dirait c'est la même chose. »
« La grâce est donnée à celui qui ne mérite pas car si il méritait on n'aurait pas à le gracier. S'il mérite ce n'est que justice de le gracier. »
« YOM EHAD jour unique. On s'attendait à ce qu'il y ait YOM RICHON, jour premier. Le jour est unique ? 1 et unique ce n'est pas exactement la même chose. »
« Dans le langage moderne on ne dit plus idole, on dit idéal, mais c'est la même chose. Avoir un idéal et non pas l'unité des valeurs, comme idéal, c'est avoir une idole. »
« Le récit de la Torah suit l'histoire de l'homme, et à travers l'histoire de l'homme, elle l'illustre, par un certain nombre d'événements qui expriment la mutation d'identité qui se produit engendrements après engendrements. C'est l'histoire du sujet humain qui prime. C'est l'engendrement du fils de l'homme qui se cherche. »
