« Nous sommes créés dans l'existence en vue de mériter d'être. La finalité de la morale c'est de mériter d'avoir été créé. »

« D'une façon générale nous portons en nous deux jumeaux qui se combattent. Un qui préférerait le bien, l'autre qui préférerait le mal. »

« Choc entre deux identités, hébraïque déjà par Isaac et araméenne plus par Rivka. »

« Un Tsaddik va toujours à la prière avec un parapluie. »

« A propos des mères d'Israël : Le mot de stérile doit être compris dans une nuance bien précise : empêchées d'enfanter. »

« (Sur la Shoah) : C'est un crime qu'on essaye de transfigurer en holocauste, alors ça déculpabilise l'Europe. »

« Le cas particulier de la Torah : la loi à laquelle Dieu lui-même obéit nous est proposée comme loi pour le comportement de l'homme. »

« Nous sommes dans un temps ou le ciel est loin de la terre. »

« Si j'étais infaillible ça voudrait dire que la vérité s'impose à moi de manière telle, qu'elle supprime ma liberté. »

« La vie, c'est une aventure de conquête de mérite d'être a posteriori de la naissance. »

« Rassurez-vous, tant que vous n'êtes pas des tsadikim de grande envergure, le Satan vous laisse tranquille. »

« Il faut se méfier du Satan parce qu'il se cherche un « Job » »

« Le scrupule ça veut dire que chaque geste peut faire basculer la destinée de chacun en bien ou en mal. »

« Chaque fois qu'il nous faut mettre au monde la mutation d'identité qui nous fait progresser dans les engendrements, il y a barrage, obstacle »

« Tant qu'on n'est pas mis à l'épreuve, on ne sait pas qui on est. »

« Pourquoi Moïse n'est pas entré en terre d'Israël. C'est un mystère, mais c'est un mystère qui fait partie d'un mystère encore plus grand. La question, c'est pourquoi Moïse est mort ? »

« C'est simplement l'habitude qui nous fait croire que c'est naturel de mourir. »

« Dans la tradition juive, les hommes ne naissent pas pêcheurs, ils naissent peccables. »

« (sur la naissance) C'est une apparition à partir d'un néant absolu d'un être différent. »

« Dans chaque naissance il y a trois associés : le père, la mère et Dieu lui même. Le père et la mère ont fait le corps, c'est Dieu qui donne la présence. »

« La naissance d'un enfant c'est autant mystérieux que la création du monde »

« Si un jour je vous entends dire : Manitou a dit, donc c'est vrai. Gare à vous ! Tant que vous n'avez pas compris pourquoi c'est vrai, ce n'est pas vrai - pour vous. »

« La situation de diaspora est le propre de l'humanité et non de la nation d'Israël. »

« Le créateur du monde n'est pas un fondateur de secte. Il y a des gens qui croient que Dieu a fondé une yeshiva et a mis le monde autour. Ca s'appelle Bné Brak. D'après la bible Dieu a créé le monde, il a demandé la construction d'un temple, et ce n'est pas à Bné-Brak mais à Jérusalem. »

« L'histoire de l'humanité, c'est l'histoire de l'engendrement du fils de l'homme. »

« Qu'est-ce que ça veut dire « rien de nouveau sous le soleil » ? Tout se répète, parfois en des formes tellement différentes que ça nous trompe. »

« La seule identité qui peut s'acquérir, c'est l'identité juive. Elle est universelle. »

« L'histoire de l'humanité est un effort d'engendrer l'homme pour qui le monde a été créé. »

« Ce serait là la place de l'homme en tant que créateur : inventer la sainteté de l'homme. »

« Un vrai talmid Hakham est le talmid d'un Hakham. C'est le contraire d'un philosophe. Les philosophes sont les maîtres de leurs élèves, mais les hakham sont les élèves de leur maître. »

« Nous sommes en train de faire vivre en laboratoire le problème de l'universel humain. »

« Il n'y a pas d'identité juive à l'état pur. »

« Une image du Zohar : La relation entre Laban et Jacob est à peu près la même que celle entre le serpent et le premier homme. »

« Le changement de nom indique le changement d'identité. Dans le cas d'Abraham, c'est le passage de l'identité araméenne à l'identité hébraïque. »

« Les nations c'est le résultat de l'éclatement de l'unité humaine. »

« Quand le mal se déclare à vous avec son visage de mal, il n'est pas dangereux, on sait qui il est. »

« Celui qui est satisfait de l'état du monde, cela veut dire qu'il est complice de l'état du monde dans lequel il est. »

« La modestie exagérée, c'est de l'orgueil camouflé. »

« Au jugement dernier, on tiendra compte des plaisirs permis que l'on s'est interdit. »

« Il faudrait passer un temps X pour s'assurer que la modestie c'est une vraie vertu. »

« Je crois qu'il y a quelque chose de très positif d'être juif au moins à Kippour. »

« A la fin des temps, on verra une réunification entre la liturgie de Nissan et la liturgie de Tichri. »

« La faute de la vertu exagérée consiste à feindre de prendre pour modèle les absolus de la conscience morale mais pris chacun d'entre eux séparés alors qu'il faut les concilier et les vivre dans l'ordre de l'unité des valeurs. »

« Il y a une seule lecture possible de la Bible, c'est à travers le principe de moralité, toutes les autres lectures sont inauthentiques. »

« Qu'est-ce que cela veut dire l'assimilation ? On renonce à être celui à qui une certaine promesse a été faite. »

« Qu'est-ce que c'est faire une faute ? C'est se choisir sa loi. »

« Abraham se connaît, en sortant d'Our kasdim, comme étant la fin d'un cycle de civilisation, et c'est à lui qu'est indiqué la promesse de la fécondité pour l'avenir. Alors c'est difficile à intégrer. »

« Nous sommes handicapés par cette familiarité qui se fait prendre pour de l'évidence. »

« Chaque fois qu'une symbiose « judéo-goy » a réussi, il y a eu une catastrophe. »

« Le juif en exil, c'est Abel chez Cain. »

« Il y a 4 empires et nous sommes à la fin du 4ème, et il n'y a aucun texte, aucune allusion à ce que le retour actuel échoue. A quel prix, ça c'est un autre problème. »

« Les mondes sont en processus de «TECHOUVA ». »

« Cette unité de l'universel concret a disparu, et il est resté la nostalgie de l'universel perdu, et nous verrons que c'est cela qui travaille dans les différents courants de la civilisation humaine. »

« Il y a un grand principe : il n'y a pas de mort s'il n'y a pas eu de faute. »

« Nous sommes un peu déformés par deux mille ans d'habitudes. »

« C'est quand Israël a démérité que la diaspora se transforme en exil. »

« Jusqu'à présent on avait le mythe du juif errant. Maintenant on a le juif du Mitterrand. »

« La définition fondamentale que la Torah donne de l'homme c'est qu'il est capable de parole. »

« A priori tout Israël va au monde à venir, en route certains se perdent. A priori les nations n'y vont pas, en route certains gagnent. »

« C'est le grand conflit que nous avons avec Rome. Rome a substitué la légalité à la moralité. Et elle a réussi. Finalement quand on parle de droit en Occident, le droit ça veut dire la justice légale. »

« Là où il y a comportement naturel, il n'y a pas de place pour un commandement de la loi, parce qu'il n'y a pas de liberté. »

« Quand ce n'est pas légal, ce qui est moral est désigné comme immoral. »

« Un événement d'histoire, si on ne s'en souvient pas, disparaît. »

« Ce serait là la place de l'homme en tant que créateur : inventer la sainteté de l'homme. »

« On apprend de la cabbale que ce n'est pas le monde qui est le lieu de Dieu, c'est Dieu qui est le lieu du monde. »

« En réalité, il ne fallait pas que Moïse entre en terre d'Israël. »

« Nous sommes d'origine juive, et il faut bien faire attention à l'emploi des mots. »

« (Guemara) Celui qui est miséricordieux pour les méchants finira par devenir méchant pour les miséricordieux. Il y a une vertu exagérée qui est aussi un échec de la morale. »

« Pour le philosophe l'être humain est déjà. Par conséquent à quoi sert le temps ? »

« Si je me relie à l'autre comme s'il n'était que mauvais, c'est de la méchanceté, mais si je me relie à l'autre comme s'il n'était que bon, c'est aussi de la méchanceté. »

« La réussite de l'amélioration morale, c'est de faire une place à Abel. »

« Il s'agit d'un récit qui donne à la notion du temps une importance centrale. A travers le temps il se passe quelque chose. Il y a un point de départ et un projet qui va vers un certain avenir à accomplir. »

« Il y a un projet de septième jour qui travaille dans l'histoire humaine. »

« Sur VAYEHI HEN : quand on dit en français, il en fut ainsi, c'est que c'est ce qu'on attendait s'est réalisé et en hébreu c'est le contraire, il n'en fut qu'ainsi, il n'y a eu qu'un comme de cela. »

« Les juifs de diaspora ont vécu le temps d'une promesse, alors que les israéliens vivent le temps de la réalisation. »

« La Bible a été mise par écrit à la fin des 40 années par Moïse. Mais personne n'a écrit ce livre. »

« Il faut laisser le jugement à Dieu. »

« YOM EHAD jour unique. On s'attendait à ce qu'il y ait YOM RICHON, jour premier. Le jour est unique ? 1 et unique ce n'est pas exactement la même chose. »

« Quand on lit la Bible on a l’impression de lire le journal et quand on lit le journal on a l’impression de lire la Bible. »

« Les uns sont à l'indice des pères, ce sont les juifs de diaspora. Les autres sont à l'indice des fils, ce sont les israéliens. »

« Je suis d'origine juive, ne croyez pas que c'est une blague. »

« Quand arrive le temps de la réalisation, les difficultés commencent. Relisez le dialogue entre Moïse et Dieu à ce propos. »

« Les sages du talmud ne sont pas en controverse par rapport à tel ou tel verset. Ils sont en controverse sur la façon dont on fait raisonner le verset par rapport à tel ou tel moment de l'histoire. »

« Les traducteurs traduisent ce titre de Chémot par celui de l’Exode. Regardez ce qui se passe derrière. L’exode signifie quitter chez soi pour aller en exil. Or, ici il s’agissait de quitter l’exil pour aller chez soi. On appelle la sortie d’Egypte en français « l’Exode » ! »

« Perfectibilité, c'est tout à fait autre chose comme comportement que la recherche du parfait. »

« Comme si la création c'était de mettre le monde loin de Dieu, et que le premier commandement, c'était de lui dire : revient. »

« Moïse a dit dans le texte : « J'ai supplié », ce n'est pas LEHITPALEL, c'est à dire provoquer un jugement pour savoir si j'ai le droit. »

« Blasphémer : C'est transformer un bonheur en jouissance. »

« Le drame est difficile à vivre mais il mène quelque part tandis que l'expérience tragique c'est un drame qui n'a pas de solution et qui se répète indéfiniment. La conscience tragique est complètement absente du récit biblique, depuis le début jusqu'à la fin. »

« Un restaurant Beth Din c'est un restaurant ou les gens bêtes dînent.  »

« Comment la nation des hébreux a réussi à se survivre à elle-même à travers une condition anormale qu'est la condition juive de l'exil ? C'est paradoxal cette mutation de l'identité de l'hébreu en juif qui a sauvé l'identité hébraïque. »

« C'est l'exil qui est la faute et c'est le retour qui est la Techouva. »

« Notre histoire est la preuve que la « TECHOUVA » est possible. »

« L'habitude, c'est le résultat d'un acte qui a été libre à l'origine. »

« La Torah veut parler de l'histoire humaine comme étant l'effort d'un projet à accomplir. »

« Ce n'est pas parce qu'il y a une cohérence à la manière dont les choses se sont passées que ça ne pouvait pas se passer autrement. Par exemple Caïn aurait pu ne pas tuer Abel. »

« Tout existe, mais l'homme n'existe pas, il devient et c'est en devenant qu'il existe, d'où l'idée que c'est l'imperfection qui est la perfection de l'homme. »

« Ce phénomène du retour des juifs à leur identité est un sens nouveau. »

« Habituez vous bien à cela : le problème qu'il y a entre Isaac et Ishmael c'est la terre. »

« Les théologiens chrétiens sans exception séparent la morale de la religion. On n'est pas sauvé par la vertu morale. »

« A partir du moment où le récit a dévoilé que c'est Jacob qui devient Israël, pour que Esau devienne Israël, il faut qu'il disparaisse comme Esau. »

« On a oublié que la prophétie a existé parce qu'on a oublié qu'elle s'était arrêtée »

« Nous portons en nous deux jumeaux qui se combattent. Un qui préfèrerait le bien, l'autre qui préférerait le mal. »

« Il y a beaucoup de vertus qui ne sont que de l'impuissance déguisée. »

« Il suffit d'une génération pour installer le paradis sur terre, l'homme en est capable, si le problème moral était résolu. »

« Ne croyez pas que Jacob a accepté la vocation d'Esau. Il l'a refusé. »

« Le véritable aîné c'est celui qui sait qu'il y a quelqu'un avant lui. »

« Le « destin » ça ne fait pas partie du vocabulaire juif, ça veut dire c'est fatal, on ne peut pas y échapper. »

« C'est la fin qui montre ce qu'il y avait au commencement. »

« Chaque personne vit simultanément dans deux mondes. »