Audios

Je vais vous citer deux sources, d’abord dans la Guémara, et vous aurez un 2ème éclairage sur Torah mi Sinaï. Devarim KiTetsé à étudier à partir du Verset 6 chapitre 22 : 22:6 כִּי יִקָּרֵא קַן-צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל-עֵץ אוֹ עַל-הָאָרֶץ, אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים, וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל-הָאֶפְרֹחִים, אוֹ עַל-הַבֵּיצִים–לֹא-תִקַּח הָאֵם, עַל-הַבָּנִים Ki yikare kan-tsipor lefaneykha baderekh bekhol-ets o al-ha’arets efro’him o veytsim  veha’em rovetset al-ha’efro’him o al-habeytsim lo-tika’h ha’em al-habanim. lorsqu’il arrive qu’en chemin on se heurte à un nid d’oiseau sur tout arbre ou sur terre Les poussins ou des oeufs que la mère d’oiseau couve sur les poussins ou sur les oeufs, tu ne prendras la mère sur les enfants… » Je vous citerais une réfèrence du Tikouney Zohar : Il y a 3 termes qui sont donnés dans cette Mitsvah : Efro’him, Betsim, Banim Le Tikounei Zohar va étudier trois niveaux de Torah d’après ces trois définitions –  Betsim les oeuf, –  Efro’him les poussins , –  Benei les enfants A travers cette analyse des 3 niveaux, 3 mots différents où les petits de l’oiseau sont nommés, ce sont trois niveaux différents de la Torah. C’est un de ces niveaux-là qui est appelé Torah mi Sinaï Or, le Zohar en se basant sur le verset suivant, dit 22:7 שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת-הָאֵם, וְאֶת-הַבָּנִים תִּקַּח-לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ, וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים Shalea’h teshala’h et-ha’em ve’et-habanim tika’h-lakh lema’an yitav lakh veha’arakhta yamim renvoyer tu renverras la mère et tu prendras les enfants pour toi Le sens global de la Mitsvah : c’est une mère qui empêche les petits de devenir des adultes. Alors il faut donc renvoyer la mère et prendre les enfants pour les sauver. « Des poussins ou encore des oeufs tu ne prendras pas la mère sur les enfants » ce sont des oeufs et des poussins et non pas des enfants, des Banim : c’est une mère qui fait que les banim n’arrive pas à être Banim, ils restent Betsim ou Efra’him. Alors pour sauver les Banim tu renverras la mère. La Halakhah de cette Mitsvah c’est qu’il faut renvoyer 2 fois. Et si elle revient, on ne renvoie pas une troisième fois. Et on abandonne. C’est la Guéoulah pour ce nid d’oiseau. Vous voyez tout ce qu’il y a derrière. Il y a eu 2 exils dit le Zohar – Shalea’h teshala’h – la destruction du 1er et la destruction du 2ème temple – les 2 fois ce sont passées, mais il n’y aura pas de 3ème exil, la troisième c’est la Guéoulah. Le Péri Tsadik grand maître du monde ashkénaze du siècle dernier a enseigné sur une autre source dans la Guémara que Dieu a donné trois cadeaux à Israël : « Shalosh matanot litnouli Israël 3 dons faits à Israël bekoulam alédei yissourim et tous par des épreuves : Olam haba – Erets Israël – Torah » [Guémara Bera’hot (5a) : Rabbi Shimon Bar Yo’haï dit : Hashem a gratifié Israël de 3 cadeaux, et ils ne les ont mérités que seulement grâce aux souffrances. Ces 3 cadeaux sont : la Torah, Erets Israël et le Monde Futur (Olam Haba).] De mon père : « Cela semble contredire ce que l’on sait ! un peu de Olam haba on peut avoir sans Yissourim (sans les épreuves) un peu de Erets Israël on peut avoir sans Yissourim un peu de Torah on peut avoir sans Yissourim… mais si on veut tout c’est impossible sans Yissourim ! » Vous voyez l’application surtout pour Israël. Pourquoi y-a-t’il des Yissourim ? Parce que tout Israël c’est Israël ! Si on veut se contenter de ’Hatsiah Malkhout la moitié du royaume comme l’a dit Assuérus à Ester – la moitié du royaume mais surtout pas Jérusalem. Quelles sont ces épreuves là ? faut il passer par-là pour transformer un don en acquis – Matanah ? Un don n’est vraiment à moi que si je l’ai acquis. Il y a Matan Torah et Quinian Torah La Torah est donnée à Shavouot, mais elle est acquise à Sim’hat Torah. Il faut des Yissourim pour transformer Matan en Quinian. C’est un sujet pour lui même et très important. Le don tu l’as mais quand est-ce à toi ? Il faut l’acquérir ! La notion de Quinian est très importante. Cela vaut pour le Olam HaBa, pour Erets Israël, et pour la Torah. A Shavouot j’ai reçu la Torah, je l’ai, tout le Talmud dans ma bibliothèque ! Est-ce que je l’ai ? Non c’est un cadeau ! Le Quinian exige de l’étudier. Les Yissourim permettent d’obetenir la ‘Hokhmah. Il faut lutter pour étudier. L’étudiant Ben Torah dit :  « Je vais lutter » Peri Tsadik : Olam Haba, on l’a eu grâce à Abraham. Pour Abraham il faut un Olam Haba. Donc grâce à Abraham, il y a Olam Haba. Le seul problème qu’on a c’est d’y aller, mais c’est grâce à Abraham qu’il existe. Yissourim ? Ce sont les Yissourim des 20 générations qui ont précédé Abraham. C’est là un enseignement très important. Abraham est venu et a disqualifié tout ce qu’il y avait avant lui et l’a sauvé. Cela a donné un sens à tous les Yissourim, les épreuves, depuis le 1er homme jusqu’à lui. C’est une Mishnah :  « Les 10 générations qui ont précédé Abraham par leur Yissourim le Olam Haba est là ». => Erets Israël, c’est par le mérite des Patriarches à qui cela a été promis et qui l’ont pas eu. => La Torah c’est par le mérite des tribus sorties d’exil. C’est là que commence le lien entre le Péri Tsadik et le Zohar : effectivement –  à la sortie d’Egypte on a reçu la Torah du Sinaï. –  A la sortie de Babel on a reçu le Talmud. –  A la sortie du 3e exil on reçoit la Kabalah. C’est déjà dans les Tikouney Zohah. =>  A la sortie d’Egypte tout le peuple était rassemblé au Sinaï et le Miqra tout le peuple l’a entendu. Seuls les Talmidey ‘Hakhamim ont eu la dimension Mishnah et Kaballah. Mais tout le peuple a eu Miqra. =>  A la sortie de Babel tout le peuple a eu Mishnah. Seuls les Talmidey ‘Hakhamim ont eu la Kaballah. =>  A la sortie du 3e exil tout le peuple a la Kabalah qui est disponible. C’est déjà annoncé dans le Zohar. Pendant 2000 ans la Kabalah c’était secret. Subitement c’est disponible. On