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LES ENGENDREMENTS

C’est pour le fils de l’homme que le monde a été créé. Si c’est pour l’homme que le monde a été créé alors c’est un échec.

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C’est pour le fils de l’homme que le monde a été créé. Si c’est pour l’homme que le monde a été créé alors c’est un échec. Lire la suite »

C’est parce qu’Abraham est celui qu’il est que la promesse s’adresse à lui, c’est inconditionnel. Et pourtant, comment se fait-il que cette promesse commençant à être entendue, ne se réalise pas ?

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C’est parce qu’Abraham est celui qu’il est que la promesse s’adresse à lui, c’est inconditionnel. Et pourtant, comment se fait-il que cette promesse commençant à être entendue, ne se réalise pas ? Lire la suite »

C’est le grand conflit que nous avons avec Rome. Rome a substitué la légalité à la moralité. Et elle a réussi. Finalement quand on parle de droit en Occident, le droit ça veut dire la justice légale.

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C’est le grand conflit que nous avons avec Rome. Rome a substitué la légalité à la moralité. Et elle a réussi. Finalement quand on parle de droit en Occident, le droit ça veut dire la justice légale. Lire la suite »

Abraham ne va pas douter que Dieu puisse accomplir ce qu’il promet. Abraham risque de douter qu’il est celui qui mérite que cela s’accomplisse pour lui.

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Abraham se connaît, en sortant d’Our kasdim, comme étant la fin d’un cycle de civilisation, et c’est à lui qu’est indiqué la promesse de la fécondité pour l’avenir. Alors c’est difficile à intégrer.

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Après « Ever » il y a les nations, et une manière d’être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l’homme.

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Après l’expérience de la “”Akedaq”” on revient dans l’histoire, alors que dans la mystique des nations, on sort de l’histoire pour sortir de l’histoire.

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