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Après l’expérience de la «  »Akedaq » » on revient dans l’histoire, alors que dans la mystique des nations, on sort de l’histoire pour sortir de l’histoire.

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Après l’expérience de la «  »Akedaq » » on revient dans l’histoire, alors que dans la mystique des nations, on sort de l’histoire pour sortir de l’histoire. Lire la suite »

Après « Ever » il y a les nations, et une manière d’être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l’homme.

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Après « Ever » il y a les nations, et une manière d’être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l’homme. Lire la suite »

Abraham se connaît, en sortant d’Our kasdim, comme étant la fin d’un cycle de civilisation, et c’est à lui qu’est indiqué la promesse de la fécondité pour l’avenir. Alors c’est difficile à intégrer.

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Abraham ne va pas douter que Dieu puisse accomplir ce qu’il promet. Abraham risque de douter qu’il est celui qui mérite que cela s’accomplisse pour lui.

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« Il est évident que nous assistons à la fin d’un cycle de civilisation qui a commencé avec Rome. A ce moment là Israël quitte l’exil de Rome et rentre chez lui. »

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« Il est évident que nous assistons à la fin d’un cycle de civilisation qui a commencé avec Rome. A ce moment là Israël quitte l’exil de Rome et rentre chez lui. » Lire la suite »

« Etudier, ce n’est réciter. C’est étudier. Tout est sur la table. Et la Hochma est de sortir de l’étude comme on y est entrer – avec la emouna pechouta – avec la foi simple »

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