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Après « Ever » il y a les nations, et une manière d’être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l’homme.

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Après « Ever » il y a les nations, et une manière d’être homme, qui sont les hébreux, qui sont tout l’homme. Lire la suite »

Abraham se connaît, en sortant d’Our kasdim, comme étant la fin d’un cycle de civilisation, et c’est à lui qu’est indiqué la promesse de la fécondité pour l’avenir. Alors c’est difficile à intégrer.

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Abraham se connaît, en sortant d’Our kasdim, comme étant la fin d’un cycle de civilisation, et c’est à lui qu’est indiqué la promesse de la fécondité pour l’avenir. Alors c’est difficile à intégrer. Lire la suite »

Abraham ne va pas douter que Dieu puisse accomplir ce qu’il promet. Abraham risque de douter qu’il est celui qui mérite que cela s’accomplisse pour lui.

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Abraham ne va pas douter que Dieu puisse accomplir ce qu’il promet. Abraham risque de douter qu’il est celui qui mérite que cela s’accomplisse pour lui. Lire la suite »

(Sur la vertu de la crainte de Dieu) : Cet événement de la mise à l’épreuve d’Abraham, c’est pour faire passer à la réalité, et donc donner en modèle à l’humanité, une vertu que Dieu lui-même ne pouvait pas révéler.

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(Sur la vertu de la crainte de Dieu) : Cet événement de la mise à l’épreuve d’Abraham, c’est pour faire passer à la réalité, et donc donner en modèle à l’humanité, une vertu que Dieu lui-même ne pouvait pas révéler. Lire la suite »

(Guemara) Celui qui est miséricordieux pour les méchants finira par devenir méchant pour les miséricordieux. Il y a une vertu exagérée qui est aussi un échec de la morale.

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(Guemara) Celui qui est miséricordieux pour les méchants finira par devenir méchant pour les miséricordieux. Il y a une vertu exagérée qui est aussi un échec de la morale. Lire la suite »

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